
明媒正娶、这是几千年来华夏民族和中原的一个铁定规矩。在如今这个婚姻中最具本质特色的便是父母包办婚姻的时代里,绝大多数青年男女婚前完全陌生、根本见不到面。
结婚全凭父母做主,由父母托媒人促成婚事。
当事人只能接受、顺从,绝不可擅作主张或反抗。
没交聘礼之前问名字是很不礼貌的,只有交了礼金才能问人家姑娘的名字,那些个男女青年刚认识就互问名字的就是有偷情的嫌疑了。xedtt第153期
因为极为尊重妇女才不问人家名字,所以古代有记载的一般都是张氏李氏,这不是不尊重妇女,一旦结婚妻的地位是很高的,与夫齐。xedtt第153期
虽然刘行对律法上做出了太多的改变,但如今的婚姻风俗却依然在遵循着老规矩。那些老规矩将结婚一共分成了七个步骤,分别是纳彩、问名、纳吉,纳征、请期、亲迎,最后一步才是洞房花烛夜。
虽说新法将“和离”变成了男女双方平等,合法化的一种法定新这制度。可是正常情况下是世俗的守旧还是让许多人不敢休妻的,除非犯了其妻犯了七出之条。
什么是七出之条呢?比如不适公婆啊,不生育无后呀。红袖出墙呀,嚼口舌扯闲话挑拨亲里关系啊。还有妒忌、盗窃和患上了脏兵恶疾。
但这只是前提,如果妻子家里没有亲人了、就算犯了七出之条,遵守老规矩的人也不敢去休妻。如果跟着老公一起为公婆守过孝了也不能休,跟丈夫一起吃过苦的糟糠之妻不能休,有了这三道闸管就很难休妻了……
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盗火者的内容简介
邓康延先生及其团队的几位编导,在纪录片《盗火者》拍摄之后,用文字的形式沉淀充实了这一话题,编写了这部书稿,书中使用大量照片并借用记录影像语言,直面中国教育的困境和希望,对纪录片中未能尽现的故事情节、嘉宾访谈及制作者的亲历感受拾漏补遗,使本书兼具文字的厚重和影像的生动。 书中重点涉及教材改革、在家上学、农村职业教育、华德福教育、课堂改革、公民教育、大学改革等社会极度关切的教育话题。不仅给出现况的真实描述与专家学者的观察和意见,更关注那些敢为天下先的教育改革“盗火者”,试图让读者了解那些奋斗在教育改革第一线的民间组织和个人的理念、实践和困惑。
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